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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fè春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对n)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(z春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对hěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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