劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别p>

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别e-height: 24px;'>值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别不已(yǐ)亏乎?

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