非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

　　关(guān)于非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么以及非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实是什么意思(sī)网络用语，练实指《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(zhǐ)的是什么，练实是什么(me)果实，练实图(tú)片(piàn)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调了(le)事(shì)物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄(lù《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗